b_a_n_s_h_e_e: (behemoth)
Снова детский Harper's! Мальчик и кролики-оборотни. Сейчас они обгладают то, что останется от его ноги.


И еще один перевертыш - звери в человеческом зверинце. На заднем плане - одна из тех жутких клеток, в которых в 19 веке держали медведей.
+1 )
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Судя по английским журналам 19 века, семейные прогулки в тюрьму были популярным времяпровождением лондонцев. Причем на различные экспонаты они смотрят с таким живым интересом, как будто прикидывают, как применить в хозяйстве колодки и хорошо ли бюст убийцы будет смотреться на каминной полке между флорариумом с папоротниками и букетом перьевых цветов.

К первой картинке так и хочется придумать подпись. Ммм?


Read more... )
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Стоматология по-старинке :)

b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Прочитала в журнале [livejournal.com profile] sabinulya дивную гендерную сказку Родари и вспомнилась мне тема, столь любимая англичанами 19 века - месть игрушек (про нее я уже писала здесь). А вот вам свежий комикс "Месть куколки" из "Иллюстрированных лондонских новостей".  Даже не знаю, какой рисунок лучше всего отражает садистcкий накал происходящего, но мой фаворит - первая, там, где кукла вбивает в голову хозяйке гвозди. Так что если вас пугают старинные куклы, то вы совершенно правы в своих опасениях - они хотят нас всех убить.

1


+8 )
b_a_n_s_h_e_e: (antique)
«Иллюстрированные лондонские новости» часто радовали читателей позитивом, и вообще чтение это было на редкость умиротворяющим, да еще и с красивыми картинками. Вот, к примеру, история из выпуска за 25 мая 1872 года.

Зимой 1871 года британские войска начали карательную экспедицию против племени «лушей» (Looshai), проживавшего на территории нынешнего штата Мизорам на востоке Индии. Случалось, что племя нападало на плантации, и покарать воинственных лушейцев отправились войска под командованием генералов Буршье и Браунлоу. Как писали ИЛН, активного сопротивления племя не оказывало, и поэтому британцы бодро продвигались по горным ландшафтам, уничтожая по ходу деревни врага. В конце концов, устав от «зачисток», лушейцы капитулировали, принесли клятву верности и отпустили заложников, среди которых была и эта девочка, Мэри Винчестер. За свои 7 лет она успела хлебнуть горя. Мать Мэри скончалась родами, и мистер Винчестер увез дочь из родной Шотландии в Бикрампур (территория современного Бангладеша), где он получил место управляющего чайной плантацией. Через какое-то время он отправился навестить знакомого на соседнюю плантацию, но во время этого визита подвергся нападению лушейцев. Знакомый уцелел, а злополучный мистер Винчестер был застрелен, когда спасался бегством с ребенком на руках. Лушейцы забрали ребенка и передали его одному из своих вождей, лояльному к английской короне. Он-то и вернул девочку англичанам. Поначалу Мэри казалась совсем запущенной — грязная, загорелая на солнце, с коротко обстриженными волосами (как утвержали журналисты, ее роскошную английскую шевелюру лушейцы отрезали и оставили в качестве сувенира). Впрочем, оказавшись среди своих, Мэри быстро освоилась и заговорила на превосхожном английском. Ребенка перевезли в Калькутту, откуда ее снарядили в путешествие обратно в Шотландию — там ее уже дожидались дедушка с бабушкой. Вот такой вот хэппи-энд. Гравюра Мэри сделана с фотографии, поэтому вид у нее недовольный, как, впрочем, и у большинства ребятишек на фото той поры.

b_a_n_s_h_e_e: (behemoth)
Летним днем 1823 года лондонский торговец Томас Уорстер пребывал в прескверном расположении духа. Жара, сутолока на улице, а тут еще и ослик, скотина эдакая, едва тянет тележку, груженную морковью и репой. В таких обстоятельствах не обойтись без психологической разрядки. И у мистера Уорстера появился отличный повод. По улице прогрохотала дилижанс, испугав беднягу-ослика. Тот шарахнулся в сторону, тележка заскрипела, овощи полетели в густую, замешанную на навозе грязь. Тут уж мистер Уорстер не выдержал и набросился на осла с кнутом. Замахиваясь снова и снова, он от души хлестал ослика, который не знал, куда деваться от побоев. Сцена начинала медленно, но верно походить на сон Родиона Раскольникова, как вдруг...

что? )



Осел в суде - карикатура на акт 1822 года
b_a_n_s_h_e_e: (behemoth)
Поделюсь заодно и этим (раз уже сейчас нечасто до жж добираюсь). Монструозная кошка-либерал :)))

Суфражистки, добивавшиеся права голоса в Великобритании начала 20 в., нередко имели проблемы с полицией и оказывалсь за решеткой. Многие устраивали в тюрьме голодовку. В таких случаях их могли кормить насильно, но подобная мера ассоциировалась с Бедламом стародавних времен и выглядела уж больно неизящно. Поэтому в 1913 году был принят акт, согласно которому заключенных в случае угрозы здоровью могли отправить домой подлечиться, после чего вернуть обратно в тюрьму. Суфражистки окрестили его "Акт о Кошках и Мышках" (Cat and Mouse Act), потому как либеральная партия, бывшая тогда при власти, вроде как играла с женщинами, как кошка с мышкой - помучает и отпустит, помучает и отпустит. И плакат с монструозной кошкой получился ну очень зачетный, так и просится на аватар.

b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Продолжение развернутого комментария к «Жемчугу проклятых». Давайте поговорим о том, как можно с елейной улыбочкой испортить соседу выходной день. Ибо нефиг. И вообще.

В прошлый раз я упоминала задачи славного Общества по искоренению пороков, которое веселилось в Англии лет эдак 80 — сначала громче, потом уже втихую. Пороки, которое искореняло ОИП, были следующими:
1. Нарушение запрета на работу и развлечение в воскресенье (т. е. нарушение четвертой заповеди)
2. Распространение непристойных текстов и изображений. Обвешивание при торговле.
3. Содержание борделей, игорных и питейных заведений, нарушающих общественный порядок. Нелегальная лотерея. Жестокость по отношению к животным.

Если от первого пункта у вас глаза полезли на лоб, то вы не одиноки — многие современники ОИП реагировали точно также. Это ж как так: пашешь, как проклятый, шесть дней в неделю, а в воскресенье ни на рынок не сходить, ни в кегельбан? А что ж тогда делать рабочему человеку? Ответ «посетить церковь, почитать детям Библию, чинно прогуляться всей семьей по улице, не сворачивая в парк» многих не устраивал.

Карикатура из "Панча". Развлечения в воскресенье - такие, какими их хотели бы видеть святоши.


Read more... )
b_a_n_s_h_e_e: (mona_gytha)
Давно хотела рассказать про Общество по искоренению пороков, которое уже знакомо читателям нашего с [livejournal.com profile] dolorka романа "Жемчуг проклятых". Интересно, кто-нибудь подумал, будто это Общество - плод нашего воображения? Если да, то я вас разочарую. Подобное общество действительно существовало. Правда, в реальности оно не собиралось расширять поле деятельности, чтобы преследовать... ммм, а это уже спойлер :) Но, тем не менее, успело наломать дров. Так что если вам интересно почитать про настоящих, хардкорных святош я-ля мистер Брокльхерст, то вам сюда.

Но начнем мы издалека.

Ни для кого не секрет, что Лондон 18 столетия не отличался благопристойностью. Поимкой преступников занималась не полиция, а так называемые «ловцы воров» (thief takers), которые нередко сами заправляли бандами. Бордели были официально разрешены (как, впрочем, и в викторианской Англии), хотя хозяйка чрезмерно шумного заведения могла оказаться в колодках на площади. Бывшие клиенты с удовольствием кидали бы в нее гнилую репу. В потемках горожан пугали шайки «золотой молодежи», известные под прозвищем «мохоки» в честь кровожадного племени индейцев. Поговаривали, что «мохоки» отрезают своим жертвам носы — просто так, забавы ради. Простой люд тоже не отставал от аристократии, хотя забавы его были попроще: напиться джина, посмотреть петушиные бои, устроить мятеж-другой. В общем, скучно не было никому. Даже по воскресеньям, когда добрым христианам полагалось ходить в церковь, желательно дважды. Церковь англичане действительно посещали, но постольку-поскольку. Мало кто позволял морали проникнуть в мозг и свить там гнездо.





Read more... )
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
В 1812 году констебль, патрулировавший Хэмпстед-роуд, Лондон, стал свидетелем странного, чтобы не сказать зловещего происшествия. При неверном свете фонаря он увидел, как на стену забрались двое мужчин — один высокий под 2 метра, другой пониже. Коротышка привязал один конец шейного платка к фонарному столбу, другой же затянул на шее своей жертвы. Дело закончилось бы убийством, если бы на подмогу не поспешил констебль. Подхватив несчастного, он сумел освободить его от петли.

После чего без пяти минут висельник что есть сил врезал ему кулаком по лицу, подбил глаз, расквасил нос и, оставив констебля ужасаться людской неблагодарности, вновь попытался влезть на стену. Констеблю пришлось как следует поработать дубинкой, чтобы предотвратить повторную попытку... чего? Самоубийства?

Не совсем.

Оба странных типа были задержаны и допрошены. Выяснилось, что они водили суда по каналам, были так называемыми «навигаторами». По каналам в Лондон доставляли сырье, в том числе и уголь, но эта работенка была трудной и непостоянной — сегодня есть, завтра нет (фото из жизни тех, кто работал на каналах в середине 20 века, можно посмотреть тут). В тот день приятелям Скелтопу и Белчеру работы не нашлось. Они сели играть в кости, и здоровяк Скелтоп проиграл Белчеру сначала всю выручку, затем одежду, после чего поставил на кон жизнь. И тоже ее проиграл. Будучи честным человек, он решил покончить с собой, поэтому-то и сопротивлялся попыткам его спасти — долг превыше всего.

Ben Wilson, Making of Victorian values.
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Образцы английских криминальных баллад я уже приводила (вот, например), а вот вам криминальная американская баллада. Относительно свежая — преступление было совершено в 1929 году.


Семья американских арендаторов-sharecroppers, 1936

Чарли Лоусон и его жена Фанни проживали в Лоусонвилле, Северная Каролина, и читались типичной «белой голытьбой» - white trash. Они долго работали на чужих полях, прежде чем в 1927 году купить собственную ферму, на которой выращивали табак. Денег едва хватало на жизнь, ведь обеспечивать приходилось и семь человек детей. Возможно, из-за постоянно стресса у Чарли тронулась крыша, а может и по иной, куда более неприятной причине. Так или иначе, перед Рождеством 1929 года мистер Лоусон свозил детей в город — сфотографироваться и заказать обновки. В этих обновках их потом и похоронили.

не для слабонервных )
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Изучая историю былых веков, так и хочется поругать наших - или чужих - предков. Жестокие были люди, угнетали друг друга, почем зря, над женщинами, гады, измывались. Но это не тот случай. Наоборот, начинаешь задумываться, далеко ли мы ушли от англичан 18 века. Похоже, что не очень. 

Апдейт - пост каким-то образом попал в топ, и сразу же набежали толпы ботов. Такая тема, увы, будоражит их сексуальные фантазии. Так что комменты от не-френдов пока что скринятся. Завтра расскриню и отвечу всем нормальным людям.




На первой гравюре в серии «Карьера проститутки» Хогарта наивная провинциалка Молл Хэкэбаут встречает сводню Матушку Нидхэм, которая неминуемо вовлечет ее в сети порока. Но обратите внимание на мужчин справа. Того, что угодливо изогнулся, зовут Джон Гурлей, еще один известный сводник, а грузный джентльмен в парике — это никто иной, как полковник Чартерис. Видите, как он распустил губы при виде девушки? Сразу ясно, что злодей.

Read more... )
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
В российском этнографическом журнале "Живая старина" за 1905 год тоже приводится несколько историй о суевериях и связанных с ними вполне реальных преступлениях. А третья история, на мой взгляд, не менее жуткая, чем происшествие с Бриджит Клири. Итак, пятничные страшилки из глубинки. 
(Кстати, очень много интереснейших народных поверий можно найти в журнале [livejournal.com profile] lena_malaa по этому тегу)


1. «Один из распространенных способов, когда нужно отыскать вора и вместе с тем наказать его, есть «вмазывание в чело». Случилась, например, кража, которую законными способами, как обыски, допросы, - открыть не удалось; тогда прибегают к «вмазыванию в чело». Способ этот состоит в следующем:

Украли, например, у крестьянина шубу. Тогда он берет небольшой кусок овчины — шубный лоскут — и вмазывает его в устье русской печи. Когда печь топится, то жаром, идущим из нее, начинает вмазанный лоскут коробить, а потом он тлеет и сгорает. Вора, по мнению потерпевших, точно также будет коробить, сводить судорогами, а потом он зачахнет, захиреет и может помереть или на век останется хилым и неспособным ни к какому труду, т. е. делается живыми мощами.

В дер. П. Уломской волости 10 лет тому назад совершилась кража. У женщины вдовы из амбара в закроме украли 2 мешка ржи. Во ржи у ней были спрятаны деньги, рублей 10, и они вместе с рожью были украдены. Рожь и деньги украл сосед, парень жених, и прогулял их вместе с товарищами. Так как кража была совершена со взломом замка, то следствие производил судебный следователь. Все соседи хорошо знали вора: но, боясь мести с его стороны, никто не доказывал. Так следствие ничего и не могло добиться. Тогда потерпевшая стала стращать вора, что она его вмажет в чело. Она готова была поступиться рожью, только деньги просила вернуть. Тот, пожалуй, и готов был бы отдать их, но деньги были прогуляны. Так показывал он потом на суде. «А вот я тебя вмажу в чело, так будешь помнить» пригрозила потерпевшая. «Кто кого прежде вмажет!» ответил парень. Через несколько дней женщину нашли убитую недалеко от дороги, ведущей из этой деревни в другою.

Преступник скоро был открыт. Он на первом же допросе сознался и рассказал, что убийство совершил из боязни быть вмазанным в чело. Он боялся тех мук и корчей, которые, по его убеждению, должны были начаться с ним после вмазывания, и решился предупредить. Он три для караулил соседку и, наконец, покончил с ней, когда она поздно вечером возвращалась домой из соседней деревни. Каторга для него лучше была «По крайности я здоров буду», говорил он спокойно на суде.»

еще парочку )
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Каюсь, не самая подходящая тема для Великого Поста, но так уж получилось. Давно хотелось устроить пятиминутку ненависти и излить яд, но что-то не попадался достойный объект, а поскольку мой журнал на 100% аполитичный, политиков я вообще в расчет не беру. Но вот недавно наткнулась на особу, которую захотелось голыми руками придушить. Давайте ее вместе поненавидим, что ли. Звали ее Эллен Мэри Параман и была она гувернанткой лорда Джорджа Керзона (1859 — 1925), того самого, который СССР ультиматум послал. Вот он на фотографии (качество паршивенькое, в книге наспех сфотографировала), мальчик с золотой цепочкой от часов и грустной улыбкой. Странно, конечно, что он тут вообще улыбается, но дети весьма живучи.



Вы готовы возненавидеть мисс Параман? 


Тогда вам сюда )
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Как я и думала, загадка была мозгодробительная и не угадал никто (хотя версия с детектором лжи весьма хороша). Оно и понятно, викторианцы такие затейники. На этом табло отображался порядок выхода арестанта из тюремной часовни после воскресной службы - номер скамьи и номер сидения. Дело в том, что английская тюремная система 19 века старалась предотвратить общение заключенных всеми мыслимыми и немыслимыми способами. В том числе и таким. 

Давайте заглянем в английские тюрьмы 19 века. К сожалению, не успеваю написать связный текст, но если вам интересно, очень советую ознакомиться с еще одним шедевром Генри Мэйхью - The criminal prisons of London and scenes of prison life (1862). 

А вот та самая часовня в Пентонвилле. Становится понятно, для чего нужно было табло,  ведь все заключенные находятся в кабинках. Интересно, что такое уединение могло сыграть умельцам на руку. Например, один арестант из Пентонвилла во время коленопреклонения за несколько сумел проковырять дырку в полу и удрал из тюрьмы. Прямо таки Шоушэнк.



тюрьмы )
b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Загадка на этот раз такая, что мозг сломаешь. Но давайте попробуем :)
Где и как в викторианской Англии применялась эта штуковина? Подсказка - это как-то связано с преступниками. Чур не гуглить, ответы скринятся.

Апдейт - ответ здесь

b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
В «Суевериях» мы писали про английскую практику пронзать тела самоубийц колом. В 19 веке она практически сошла на нет, но в особо торжественных случаях ее все таки вспоминали. Вот в таких:




не для слабонервных )

b_a_n_s_h_e_e: (death_of_rats)
Понедельник. Утро. У Баньши приступ жесточайшей чернухи и мизантропии. Посему опрос:[Poll #1817055]


каталог )
b_a_n_s_h_e_e: (underwear)
Очень пятничный пост. Поклонники Garrow's Law (кто не видел — посмотрите, не пожалеете) помнят одно разбирательство, по итогам которого оскорбленный супруг получил всего-навсего один шиллинг. Как мне кажется, исторический прецедент у этого эпизода - судебное разбирательство Уорсли против Биссетта.



Read more... )
b_a_n_s_h_e_e: (ariel)
Мрачные истории об убитых младенцах. В интернете полно информации об утбурдах, так что подробно расписывать про них не буду. Но если вкратце, утбурд (или myling)— это злой дух убитого младенца. Возникновение поверий об утбурдах связано с распространенной практикой умерщвления младенцев, родившихся с физическими недостатками, а также внебрачных детей. Согласно статистике, в Швеции 17-го и 18-го века умерщвление младенцев было самым распространенным типом убийства. Озлобленные утбурды запрыгивали прохожим на спину и требовали, чтобы те отнесли их на кладбище. Но по дороге туда утбурд становился все тяжелее и мог раздавить прохожего или же убить его, когда тот уже не мог двигаться.

Следующие три истории приведены в книге Raimund Kvideland и Henning Sehmsdorf "Scandinavian folk belief and legend."


John Bauer (только это не утбурд, просто тролленок)

+3 )

Profile

b_a_n_s_h_e_e: (Default)
b_a_n_s_h_e_e

January 2016

S M T W T F S
     12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
31      

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jul. 21st, 2017 02:38 am
Powered by Dreamwidth Studios