b_a_n_s_h_e_e (![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
b_a_n_s_h_e_e) wrote2012-06-24 11:15 pm
b_a_n_s_h_e_e) wrote2012-06-24 11:15 pm
Сиротская мода
В стихотворении "Святой четверг" Уильям Блейк описывает лондонскую традицию - в Святой четверг, т.е. на Вознесение (очень часто этот день путают со Страстным четвергом перед Пасхой), ученики благотворительных школ устраивали парад на улицах. Под одобрительные возгласы горожан они шли на службу в соборе Святого Павла.
Кстати, о традиции. Благотворительные школы - фактически, сиротские приюты, ведь ученики проживали в них постоянно - начали появляться в Англии еще в 16 веке. Ученики из бедных семей и сироты могли получить хотя бы начальное образование и научиться ремеслам. Традиция ежегодного парада в Лондоне зародилась в 1704 году, когда две тысячи сирот собрались в церкви Св. Андрея в Холборне. Мероприятие пользовалось популярностью, поглазеть на детишек собирались толпы. Кроме того, у некоторых учеников все же имелись родители или знакомые, которые тоже шли за ними в церковь. Так что требовалось помещение побольше, и организаторы торжеств присматривались к собору Св. Павла. Кристофер Рэн был категорически против того, чтобы пускать в его детище такую толпу. Сироты же по камню его разберут и все внутри переломают. Но 2 мая 1782 года ежегодную службу для сирот все же переместили в собор Св. Павла. Тогда в соборе собралось около 5 тысяч детей. Можно представить, как намучались бидли, которым приходилось следить за порядком.
В "Песнях невинности" Блейк упоминает разноцветную одежду сирот. Униформа действительно отличалась разнообразием покроя и зависела от приюта или школы. Объединяло ее лишь то, что, по крайней мере в первой половине 19 века, она выглядела достаточно старомодно.
Вот типичная униформа лондонских благотворительных школ в начале 1840-х. Для мальчиков — плоская шляпа, фасон которой сохранился еще с елизаветинских времен (злые языки называли ее «маффин»), короткие брюки до колен, туфли с пряжками. Для девочек — старомодный накрахмаленный чепец, платье простого покроя, фартук.
Впрочем, форма учеников и учениц школы Св. Ботолфа в Алдгейте выглядела более современно. По крайней мере, у мальчишек были длинные брюки вместо кюлотов.
В 1714 году в Лондоне была открыта благотворительная школа для детишек валлийского происхождения, рожденных в столице или пригородах. В 19 веке костюмы учеников выглядели впечатляюще — шляпа напоминала кивер и была украшена стилизованным изображением лука-порея, национального символа Уэльса. Курточка и брюки тоже выглядели достаточно модно, так что на параде маленькие валлийцы казались настоящими денди. Девочкам же доставалось все то же простое платье с фартуком и старомодный чепец, в котором они казались похожими на своих бабушек.
Куртки учеников зачастую были синего цвета, отсюда и название благотворительных школ - «синие куртки». Однако в униформе учеников из благотворительной школы Св. Патрика доминировали зеленые цвета — напоминание об Изумрудном острове.
Источник информации и изображений - «Иллюстрированные лондонские новости», 1842
Кстати, о традиции. Благотворительные школы - фактически, сиротские приюты, ведь ученики проживали в них постоянно - начали появляться в Англии еще в 16 веке. Ученики из бедных семей и сироты могли получить хотя бы начальное образование и научиться ремеслам. Традиция ежегодного парада в Лондоне зародилась в 1704 году, когда две тысячи сирот собрались в церкви Св. Андрея в Холборне. Мероприятие пользовалось популярностью, поглазеть на детишек собирались толпы. Кроме того, у некоторых учеников все же имелись родители или знакомые, которые тоже шли за ними в церковь. Так что требовалось помещение побольше, и организаторы торжеств присматривались к собору Св. Павла. Кристофер Рэн был категорически против того, чтобы пускать в его детище такую толпу. Сироты же по камню его разберут и все внутри переломают. Но 2 мая 1782 года ежегодную службу для сирот все же переместили в собор Св. Павла. Тогда в соборе собралось около 5 тысяч детей. Можно представить, как намучались бидли, которым приходилось следить за порядком.
В "Песнях невинности" Блейк упоминает разноцветную одежду сирот. Униформа действительно отличалась разнообразием покроя и зависела от приюта или школы. Объединяло ее лишь то, что, по крайней мере в первой половине 19 века, она выглядела достаточно старомодно.
Вот типичная униформа лондонских благотворительных школ в начале 1840-х. Для мальчиков — плоская шляпа, фасон которой сохранился еще с елизаветинских времен (злые языки называли ее «маффин»), короткие брюки до колен, туфли с пряжками. Для девочек — старомодный накрахмаленный чепец, платье простого покроя, фартук.
Впрочем, форма учеников и учениц школы Св. Ботолфа в Алдгейте выглядела более современно. По крайней мере, у мальчишек были длинные брюки вместо кюлотов.
В 1714 году в Лондоне была открыта благотворительная школа для детишек валлийского происхождения, рожденных в столице или пригородах. В 19 веке костюмы учеников выглядели впечатляюще — шляпа напоминала кивер и была украшена стилизованным изображением лука-порея, национального символа Уэльса. Курточка и брюки тоже выглядели достаточно модно, так что на параде маленькие валлийцы казались настоящими денди. Девочкам же доставалось все то же простое платье с фартуком и старомодный чепец, в котором они казались похожими на своих бабушек.
Куртки учеников зачастую были синего цвета, отсюда и название благотворительных школ - «синие куртки». Однако в униформе учеников из благотворительной школы Св. Патрика доминировали зеленые цвета — напоминание об Изумрудном острове.
Источник информации и изображений - «Иллюстрированные лондонские новости», 1842
no subject
Хорошо, относительно мужской униформы - вот тут действительно могут оказаться четко задокументированные сведения, - в целом, слагалась ли униформа нижних военных чинов под влиянием одежды организованного в артели и цеха рабочего класса, или же наоборот? От средних веков и до, скажем, начала девятнадцатого века, после уж все перепуталось под Зодиаком..
no subject
Военная форма, и для нижних чинов, делалась резко отличная от "статского платья", тем более одежды простонародья. Солдатская была проще офицерской и дешевле, но в том же стиле (похожий покрой, но без отделки, позументов и т.п.; ткань примерно того же цвета, но ниже качеством выделки и окраски - у офицера розовый отворот цвета "бедра испуганной нимфы", а у солдата "ляжки напуганной Машки", то есть грязноватого, сравнительно с офицерским, оттенка). Даже рабочая униформа (у сапёров, для хозработ и пр.) отличалась.
Слева Лейб-гвардии сапёры в рабочей форме.
Обратный процесс имел место (картуз и кепка, ставшие из военного головного убора народным), но не был особо сильным.
Впрочем, прошу прощения у владельца журнала за впадение в оффтопик.
no subject
Не могу назвать примеров формирования военной формы по образцу "одежды рабочего класса" (ну, разве что выходящий за этот промежуток пример "комиссарских кожанок", одежды механиков, машинистов и т.п. квалифицированных рабочих, но и тут неизвестно, как развивалось бы, не будь кожанки приказом 1912 года присвоены водителям автоброневых частей РИА).
Военная форма, и для нижних чинов, делалась резко отличная от "статского платья", тем более одежды простонародья. Солдатская была проще офицерской и дешевле, но в том же стиле (похожий покрой, но без отделки, позументов и т.п.; ткань примерно того же цвета, но ниже качеством выделки и окраски - у офицера розовый отворот цвета "бедра испуганной нимфы", а у солдата "ляжки напуганной Машки", то есть грязноватого, сравнительно с офицерским, оттенка). Даже рабочая униформа (у сапёров, для хозработ и пр.) отличалась.
Обратный процесс имел место (картуз и кепка, ставшие из военного головного убора народным), но не был особо сильным.
Впрочем, прошу прощения у владельца журнала за впадение в оффтопик.
no subject
Имхо, тема тянет на диссертацию, поэтому в жеже теребить специалистов вопросами космической важности и космической же глупости смысла почти не имеет.
В любом случае, спасибо за информацию.
Не могу сказать, что я не передумал насчет своих догадок... но, чтобы опровергнуть их или доказать, нужна научная работа (только кто ж ее будет делать-то, точно не я).